«العجول الهربانة»... استعادة مطاردات موسمية بين مصريين وأضاحيهم

مقاطع فيديو تحظى باهتمام «سوشيالي» وتعليقات «ساخرة»

وزارة الزراعة أعلنت استيراد رؤوس الماشية (وزارة الزراعة المصرية)
وزارة الزراعة أعلنت استيراد رؤوس الماشية (وزارة الزراعة المصرية)
TT

«العجول الهربانة»... استعادة مطاردات موسمية بين مصريين وأضاحيهم

وزارة الزراعة أعلنت استيراد رؤوس الماشية (وزارة الزراعة المصرية)
وزارة الزراعة أعلنت استيراد رؤوس الماشية (وزارة الزراعة المصرية)

وكأنه أصبح طقساً سنوياً ينتظره مستخدمو «السوشيال ميديا» بشغف، فمع حلول عيد الأضحى، ينتظر كثيرون «فيديوهات العجول الهربانة»، وتم تداول كثير من الفيديوهات التي تضم مشاهد مفزعة أحياناً، وفي أحيان أخرى تبدو كوميديةً لعجول تجري وراء الناس، في شوارع مصر.

حظيت هذه المقاطع بانتشار كبير، وتصدَّرت «التريند» في مصر، الخميس والجمعة، تحت وسم «العجول الهربانة»، من بينها مقطع فيديو من الإسكندرية (شمال القاهرة) لأحد العجول الذي يبدو أنه كان يتم تجهيزه للأضحية، قبل أن يهرب من أصحابه وينزل إلى البحر.

وتوالت التعليقات حول الفيديو، فمنهم مَن كتب أن «العجل يستطيع العوم أفضل ممَّن يطاردونه»، وآخر كتب تعليقاً يؤكد فيه ضرورة مراعاة الضوابط الشرعية لذبح الأضاحي، وأهمها وضع غمامة على عينَي الأضحية.

وعلق متابعون على مقاطع فيديو أخرى تتضمَّن مطاردات بين الأهالي والعجول في شوارع مصر، قائلين: «رجعنا لكم بفيديوهات العجول الهربانة، كل عام وأنتم بخير». وتوالت التعليقات «الساخرة» من بعض الأشخاص الذين ظهروا في المقاطع، منها تعليق على أحد الأشخاص بعد أن كان يمشي بثبات وفي يده حبل لمحاولة السيطرة على العجل الطليق، ثم فجأة يجري هارباً بعيداً عن العجل، ليقول أحدهم: «هل هذا الشخص هو مَن كان يريد السيطرة على العجل؟!».

ونشرت قنوات تلفزيونية فيديوهات للعجول الهاربة، من بينها محاولة للسيطرة على عجل في البحيرة.

ويرى المتخصص في الإعلام الرقمي و«السوشيال ميديا» معتز نادي أن تريند «العجول الهربانة» بات ضيفاً سنوياً في كل عيد أضحى على شاشات المصريين الرقمية، لكن عدداً لا بأس به من مقاطع الفيديو المنتشرة تكون قديمة، مضيفاً لـ«الشرق الأوسط» أن «البعض يهتم بذكر هذه التفصيلة، والآخر يتعامل معها وكأنها طازجة البث، ولا يهتم إلا بغرض كسب ما لذ وطاب من إعجابات ومشارَكات تحظى بها حساباته عبر منصات التواصل الاجتماعي من تفاعلات».

جانب من مطاردات لأحد العجول في البحر بالإسكندرية (من مقطع فيديو على «يوتيوب»)

ويتابع الخبير في «السوشيال ميديا»: «خوارزميات منصات التواصل الاجتماعي تتعامل بذكاء مطوريها لتقدم وجبةً شهيةً للمتابع من الرائج الذي يحصد الفكاهة والسخرية في هذه الحالة، وهو ما يناسب يوميات عيد الأضحى، ثم سرعان ما يخفت الأمر بظهور (تريند) جديد».

ويأتي هذا «التريند» في ظل ارتفاع أسعار اللحوم هذا العام مقارنةً بالعام الماضي، فبلغ متوسط سعر الكيلوغرام بمحلات في القاهرة نحو 500 جنيه، بينما وصل سعره العام الماضي إلى 400 جنيه، بينما انتشرت شوادر بيع اللحوم المدعومة من جهات مختلفة، ومن نواب بالبرلمان في أماكن متفرقة بالقاهرة والمحافظات الأخرى، بسعر بين 250 و300 جنيه للكيلوغرام.

وبينما تصاعدت وتيرة السخرية من الفيديوهات التي انتشرت حول مطاردات بين الأضاحي والأهالي، عدَّها بعض المتابعين قليلةً ونادرةً، وتعبِّر عن حالة من المزاح والسخرية التي ينشد بها البعض التسلية والضحك، حتى لو كانت قديمة.

وكانت وزارة الزراعة المصرية قد طرحت أكثر من 12 ألف رأس من الأضاحي البلدية الحية (الأبقار، والجاموس، والأغنام، والماعز) بأسعار مخفَّضة من خلال المزارع المنتشرة بمحافظات الجمهورية، وفق بيان للوزارة.

وأعلن وزير الزراعة استيراد أكثر من 158 ألف رأس من العجول الحية، إضافة إلى أكثر من 46 ألف رأس من الجمال وأكثر من 16 ألف رأس من الأغنام؛ بغرض الذبح الفوري والطرح للمواطنين في الأسواق والمنافذ بأسعار مخفَّضة، خصوصاً في فترة عيد الأضحى وزيادة الإقبال على اللحوم.


مقالات ذات صلة

«الإفتاء المصرية» تحذِّر من التندُّر على «العجول الهاربة»

يوميات الشرق أحد فيديوهات «العجول الهربانة» المنتشرة على «السوشيال ميديا» (إكس)

«الإفتاء المصرية» تحذِّر من التندُّر على «العجول الهاربة»

دخل مسؤولون بدار الإفتاء المصرية على خط «التريند» الشائع منذ يومين بعنوان «العجول الهربانة»، والذي تداوله مستخدمو «السوشيال ميديا» تزامناً مع حلول عيد الأضحى.

محمد الكفراوي (القاهرة)
خاص شواطئ الإسكندرية تستقبل الزوار (محافظة الإسكندرية)

خاص مصر: «فسحة العيد» تجافي النوادي والملاهي لحساب الشواطئ و«المولات»

اصطحب المهندس الأربعيني تامر فرج، (يعمل في إحدى شركات المحمول) بحلوان، (جنوب القاهرة) ابنتيه اللتين تدرسان في المرحلة الإعدادية إلى إحدى الأسواق التجارية.

محمد الكفراوي (القاهرة )
خاص «سناب»: عيد الأضحى محطة رقمية رئيسية مع ارتفاع كبير في التفاعل والاستهلاك والمحتوى المرتبط بالتسوّق والاحتفال (غيتي)

خاص خلال عيد الأضحى... كيف يغيّر «سناب شات» سلوك التسوّق والتفاعل في السعودية؟

يشهد عيد الأضحى ذروة رقمية في السعودية، حيث يبرز «سناب شات» بوصفه منصة رئيسية للتسوّق والتفاعل بفضل العدسات التفاعلية والمحتوى المحلي والمبدعين.

نسيم رمضان (لندن)
يوميات الشرق مسرحية «حكايات الشتا» تعرض خلال عيد الأضحى (البيت الفني للمسرح)

10 عروض مسرحية في عيد الأضحى بمصر

ترفع مسارح مصر الستار عن عشرة عروض مسرحية خلال عيد الأضحى، من بينها «الأرتيست»، و«حكايات الشتا»، و«مملكة الحواديت»، ضمن برنامج وزارة الثقافة المصرية للاحتفال.

داليا ماهر (القاهرة )
يوميات الشرق شوارع مصر تشهد إقبالاً متوسطاً على شراء الملابس (الشرق الأوسط)

إقبال متوسط على شراء ملابس العيد في مصر

لم يجد سعيد عبد الكريم، الموظف بإحدى الشركات الخاصة، سوى تخيير أبنائه بين السفر لقضاء عطلة الصيف في منطقة ساحلية، وبين شراء ملابس جديدة للعيد.

أحمد عدلي (القاهرة )

حملة على مواقع التواصل ترفض دخول أحد قيادات «الأفروسنتريك» إلى مصر

كابا كاميني في إحدى زياراته لمصر (صفحته على «فيسبوك»)
كابا كاميني في إحدى زياراته لمصر (صفحته على «فيسبوك»)
TT

حملة على مواقع التواصل ترفض دخول أحد قيادات «الأفروسنتريك» إلى مصر

كابا كاميني في إحدى زياراته لمصر (صفحته على «فيسبوك»)
كابا كاميني في إحدى زياراته لمصر (صفحته على «فيسبوك»)

عادت قضية «الأفروسنتريك» للواجهة مجدداً في مصر، مع انتشار إعلان لأحد قيادات حركة «الأفروسنتريك» ودعاتها المشهورين، يدعي البروفسير كابا كاميني، عن إنتاج فيلم وثائقي حول الأصول الأفريقية للحضارة المصرية القديمة، والإعلان عن قرب زيارته لمصر، وفق متابعين له.

وتصاعدت حملةٌ على وسائل التواصل تشير إلى أن «وجود كابا في مصر غير مرحب به»، وتصدر اسمه «الترند» على «إكس» في مصر، الأربعاء، تحت عنوان «مش عايزين كابا في مصر».

وأعلن «البروفسور كابا»، كما يسمي نفسه على صفحته بـ«فيسبوك»، عن فيلم وثائقي تم إنتاجه بالفعل، ومن المقرر عرضه يوم 20 يونيو (حزيران) الحالي بعنوان «نيجوس إن كيميت»، وترجمتها «الملك في مصر» أو «الملك في الأرض السوداء»، وقُوبل هذا الإعلان بسيل من التعليقات على صفحة الناشط الأميركي مفادها أنه «غير مرحب به في مصر».

ونشرت صاحبة حساب على «إكس» تدعى «جيسي يسري» صورة لكابا وهو يمسك مفتاح الحياة «عنخ» وكتبت معلقةً أن هذا هو «كابا» زعيم «الأفروسنتريك» الذين يقولون إنهم أحفاد المصريين القدماء، وإن المصريين الحاليين دخلاء على مصر. ولفتت إلى أن «كابا» سيأتي إلى مصر الجمعة المقبل 20 يونيو (حزيران) الحالي، وأنه نظم تجمعاً اسمه «زنوج كيميت»، ومن المعروف أن «كيميت» هو اسم قديم لمصر، ويعني «الأرض السوداء»، وطالبت صاحبة التعليق الدولة ممثلة في وزارة الثقافة والسياحة بأن يتخذوا الاحتياطات اللازمة، وأن يحرصوا على أن يرافقه مرشدون سياحيون مثقفون وطنيون، لمنع المهازل التي حصلت في زياراته السابقة، وفق تعبيرها.

وعلّق البعض متسائلاً لماذا لا تمنعه وزارة الداخلية من دخول مصر طالما أنه غير مرغوب فيه؟ وتصاعدت تعليقات أخرى ترفض حضوره إلى مصر وتدعو لمنعه من دخولها، في مقابل تعليقات أخرى تدعو لتجاهله وعدم إعطائه قيمة كبيرة لأن الاهتمام به بهذا الشكل يمنحه شهرة.

بينما نشر آخرون ما يفيد بأن المصريين القدماء رسموا الأفارقة على المعابد كأسرى وعبيد مقيدين، رداً على مزاعم «الأفروسنتريك».

وتتكرر بين فترة وأخرى مزاعم من بعض أنصار «الأفروسنتريك» تنسب الحضارة المصرية القديمة إلى الأفارقة السود، وتدعي أن مصر الحديثة تستولي على هذا الإرث وتنسبه إلى غير أصله، وهو ما يصفه عالم الآثار المصري، الدكتور حسين عبد البصير، مدير متحف مكتبة الإسكندرية، بأنها «ادعاءات تفتقر إلى الأساس العلمي، ولا تستند إلى أي أدلة أثرية، لغوية، أو بيولوجية معتمدة».

وقال لـ«الشرق الأوسط» إن «الحضارة المصرية القديمة نشأت على ضفاف النيل، وتميزت باستقلالها الثقافي والديني واللغوي، ولم تكن حضارة معزولة، بل تفاعلت مع محيطها، مع احتفاظها بهويتها المتفردة، والدراسات العلمية المستندة إلى تحليل المومياوات، والنقوش، والفن الجنائزي، واللغة المصرية القديمة، تؤكد جميعها أن سكان مصر القديمة كانوا من أصول محلية تشكلت تاريخياً داخل وادي النيل، ولا يمكن اختزالهم في تصنيفات عرقية حديثة».

أحد منشورات كابا حول الفيلم الوثائقي (صفحته على «فيسبوك»)

ويدعو عبد البصير إلى التعامل مع مثل هذه الحركات على 3 مستويات، «أولاً المنع إذا ثبت الضرر بالأمن القومي أو التحريض على الكراهية، ثانياً عدم التضخيم الإعلامي لهم حتى لا يحصلوا على شهرة لا يستحقونها، ثالثاً تقوية أدوات المعرفة والدفاع الثقافي الوطني عبر برامج وخطط التوعية المتنوعة».

وتأسست حركة «الأفروسنتريزم» أو «الأفروسنتريك» في ثمانينات القرن العشرين على يد الناشط الأميركي أفريقي الأصل موليفي أسانتي، الذي قدم العديد من الكتب، بل وأنشأ معهداً للأبحاث باسمه يسعى من خلاله لإعادة تقييم وتقدير الثقافة الأفريقية وإثبات مركزيتها في الحضارات القديمة، وفق تقرير لهيئة الإذاعة البريطانية.

فيما يشير عالم الآثار المصري، الدكتور عبد الرحيم ريحان، عضو لجنة التاريخ والآثار بالمجلس الأعلى للثقافة، رئيس حملة الدفاع عن الحضارة المصرية، إلى وجود «حرب شرسة من (الأفروسنتريك) على الحضارة المصرية تتعدد أشكالها، تمثلت في عرض شبكة (نتفليكس) فيلم (الملكة كليوباترا) الذي يسيء إلى الحضارة المصرية، ويُظهر الملكة كليوباترا ببشرة سوداء ترويجاً لفكر (الأفروسنتريك) بأن الحضارة المصرية أصلها أفريقي في تحدٍ واضحٍ للرفض المصري من متخصصين وغيرهم لهذا الطرح».

ويضيف لـ«الشرق الأوسط» أن «الدعوات التي تطالب بمنع دخول دعاة هذه الحركة إلى مصر تعتمد على رأي الجهات الأمنية، وإذا لم تتمكن فصراعنا هو صراع هوية ومجابهة الغزو الفكري تعتمد على تعزيز الهوية وبناء الإنسان المصري، وتأكيد عمق وجذور الشخصية المصرية وهو أقوى الأسلحة»، مطالباً بـ«خطة ممنهجة وممولة من وزارة الثقافة ووزارة السياحة والآثار لمجابهة (الأفروسنتريك) عبر برامج إعلامية موجهة باللغة العربية وعدة لغات لتوضيح حقيقة الهوية والشخصية المصرية عبر العصور، لأن هذه الحركات هدفها الطعن في الهوية».

وسبق أن تصاعدت قضية «الأفروسنتريك» في مصر مع إنتاج شبكة «نتفليكس» فيلماً عن الملكة كليوباترا عام 2023، يظهرها ببشرة سمراء وشعر مجعد، وهو ما اعترضت عليه وزارة السياحة والآثار، ووصفته بـ«تزييف التاريخ» و«المغالطة الصارخة»، ونشرت أدلة تؤكد الملامح اليونانية التي كانت تتمتع بها الملكة البطلمية، صاحبة البشرة البيضاء والملامح الرقيقة، وأكدت الوزارة وقتها بالأدلة وفحوصات الحمض النووي للمومياوات أن «المصريين القدماء لا يحملون ملامح الأفارقة».

جانب من الصور التي نشرها كابا عن الفيلم الوثائقي (صفحته على «فيسبوك»)

ويرى الخبير السياحي والباحث في الحضارة المصرية القديمة، بسام الشماع، أن «(الأفروسنتريك) الذين يدّعون أن الحضارات الأفريقية القديمة التي كانت قائمة جنوب الصحراء تم السطو عليها من المصريين، لم ينجحوا في إثبات ما يدعونه، بل وأرى هناك مبالغة في إعطائهم أكثر من قدرهم»، وأضاف لـ«الشرق الأوسط»: «من واقع خبرتي كمرشد سياحي أرى مبالغة كبيرة في إعطاء هذه الحركة قيمة، فهم يحاولون منذ نحو 100 سنة أن يرسخوا فكرهم ولكنهم فشلوا، وحين تم إنتاج فيلم (الملكة كليوباترا) السمراء أثبتت الإحصاءات أنه حصل على أقل نسبة مشاهدة في تلك الفترة».

وأشار إلى محاولات أخرى لسرقة الحضارة المصرية أو تزييفها، موضحاً: «هناك محاولات من اليهود للسطو على الحضارة المصرية ومحاولات من الأميركيين والتقنيين لترويج فكرة أن الكائنات الفضائية هي التي صنعت الحضارة المصرية، وهذه الدعاوى هي ما يجب أن نواجهها بالتوعية العلمية المنضبطة».

وأضاف الشماع أن «زمن المنع انتهى، لن نستطيع منع هؤلاء من دخول مصر، بل بالعكس فكرة تصويرهم على أنهم عبيد أو المنع سيجذب التعاطف معهم عالمياً، لذلك يجب أن يتم مواجهتهم بشكل عملي أكثر جدية»، ودعا إلى «إقامة مؤتمر دولي أمام الأهرامات يضم كبار العلماء في الحضارة، ينتهي بتوصيات تنفي كل المزاعم التي تشاع عن الحضارة المصرية القديمة، مثل مزاعم (الأفروسنتريك) أو الكائنات الفضائية أو المزاعم اليهودية حول الحضارة المصرية».

OSZAR »